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          發布時間:2014-05-17

              【端午起源四種主流說法】

              關于端午節的起源,史籍資料中有許多不同的說法,其中比較有影響的有四種。
              一是認為端午節起源于古代吳越民族對龍圖騰的崇拜。近代大量出土文物和考古研究證實,長江中下游廣大地區,在新石器時代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。據專家推斷,該遺存的族屬是一個崇拜龍圖騰的部族——史稱吳越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說表明,他們有斷發紋身的習俗,生活于水鄉,自比是龍的子孫。直到秦漢時代仍有吳越人,稱端午節是他們創立用于祭祖的節日。該說法雖說有一定的根據,但是其真實性還有待于進一步考察研究才能證明。
              二是說端午節插艾草、懸菖蒲都是為了夏日驅病防病,與古俗視五月為“惡月”、視五月五日為“惡日”相應,所以端午節是起源于古代“惡月”、“惡日”說。
              三是紀念孝女曹娥。傳說東漢時期有一個著名的孝女曹娥,她父親在江上劃龍船迎潮神時被淹死,數日不見尸體,當時曹娥年僅14歲,晝夜沿江號哭。過了七天七夜仍不見尸體,于是她在五月初五跳江尋找父親,后來抱出父尸。人們被她的精神所感動,為她建了一座廟,稱為曹娥廟。傳說這一天為了紀念曹娥,人們紛紛來水上賽龍舟。但端午節是不是為了紀念曹娥還有待考證。
              第四種說法,也是在民間影響最大、范圍最廣的看法,認為端午節是為了紀念投汨羅江而死的屈原
              紀念屈原說何以深入人心?這是因為千百年來,屈原的愛國精神和崇高的品格感人至深。因此,紀念屈原說就占據了主流。在這一天,人們為了紀念屈原舉行一系列活動,如賽龍舟、比武、擊球、蕩秋千等。

              【端午節,祛除病疫、驅邪禳災的節日】

              民俗專家說,在古代,五月俗稱“惡月”、“毒月”,五日又稱“惡日”、“毒日”。五月初五為惡月惡日,這是人們最忌諱的。因此,端午節最早一直是作為祛除病疫、躲避兵鬼、驅邪禳災的節日流傳下來的。
            端午在古時被認為是毒日和惡日,因此,舊時過端午節以保健、避疫為主要原則,形成了插蒲草、艾葉,喝雄黃酒,拴五色絲線等驅邪避疫的特殊習俗。
            艾草、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。端午節這天,人們以菖蒲作劍,以艾作鞭,以蒜作錘,又稱“三種武器”,認為可以退蛇蟲、滅病菌、斬妖除魔、驅毒避邪。
            端午期間,時近夏至,正是寒氣、暑氣交互轉換之時,多雨潮濕,毒蟲滋生,人最容易生病。因此,古人在端午節懸掛艾草、菖蒲和蒜頭的做法并非完全出于盲目崇信,確實可以避毒蟲、消病毒、除惡氣。
            雄黃,其色橙紅,有解毒殺蟲的功效,可治痛瘡腫毒,蟲蛇咬傷。俗信端午節時有“五毒”之說,所謂“五毒”,指的是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎和蟾蜍。民間認為,飲了雄黃酒便可以殺“五毒”。神話傳說《白蛇傳》中,白娘子飲雄黃酒,現出蛇身的原形。因此,民間便認為蛇、蝎、蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解。但其實雄黃含有汞,是有毒的。還有一些地方有端午節吃“五黃”的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、咸鴨蛋黃、雄黃酒。
            五色絲線,古俗名稱避兵繒、朱索等。早在東漢應劭著《風俗演義》中就已經記載,把它系在臂上可避除兵鬼、不染病疫。因此,每年端午節清晨,各家大人起床后的第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴上五色絲線。
            在今天看來,古人的這些防病防疫措施和方法顯得落后和原始,甚至還帶有迷信色彩,但它卻體現出了古人驅邪禳災的美好心愿。
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